Parce que la situation de l’univers d’aujourd’hui – accroissement de la violence ainsi que la corruption, denigrement des droits, tolerance du mal, deviations religieuses – ressemble etrangement a Notre societe juive d’alors. Les prophetes ont ete appeles par Dieu apres la double faillite en sacrificature ainsi que la royaute (cf. 1 Samuel 1 a 4 et 1 Rois 11). Derniers temoins du Ciel avant l’arrivee du Messie, ils annoncent un message qui comporte des menaces de jugement dans le peche, des exhortations a la repentance et des promesses de restauration nationale.
Si nous abordons la part prophetique de l’Ancien Testament, nous trouvons en tronche des noms d’Esaie, Jeremie, Ezechiel et Daniel, surnommes communement «les grands prophetes», en opposition avec les douze autres «petits prophetes».
Pourtant l’ensemble de ont eu un role a jouer a un moment determinant de l’histoire d’Israel.
Resumons dans l’ordre chronologique: Joel commence en decrivant l’invasion de sauterelles (image de l’armee assyrienne); et Amos, Michee et Esaie suivent en denoncant l’apostasie, l’idolatrie et l’hypocrisie d’Israel, aussi que nos nuages s’amoncellent a l’horizon. Osee et Jonas prophetisent si le royaume du Nord (les 10 tribus d’Israel) est concernant le point de tomber sous nos coups des Assyriens. L’un reproche a Israel son infidelite et l’autre a Ninive sa mechancete. Nahum apparait et prononce ses oracles sur Ninive qui va etre prise avec Nebucadnetsar. Prochainement, tandis que le royaume de Juda succombe sous des assauts des Chaldeens, Jeremie, Habakuk et Sophonie le soutiennent dans une telle effroyable catastrophe en suppliant le peuple rebelle de revenir a Dieu.
Apres la destruction de Jerusalem, Abdias eleve sa voix solitaire contre Edom. Puis durant la captivite, Ezechiel et Daniel affirment les droits de Dieu via votre terre, devant nos leurs et devant leurs oppresseurs. Et Quand s’accomplit le retour de l’exil, Aggee, Zacharie et Malachie recoivent la mission de secouer la torpeur du peuple, d’annoncer le jugement des nations et le retablissement d’Israel, de condamner le formalisme des sacrificateurs scleroses dans leurs fonctions et la superficialite d’un peuple qui deshonore Dieu dans la famille et au culte.
Revenons a toutes les quatre premiers noms au sujet desquels F. Godet a ecrit: «On va comparer Esaie a votre chene majestueux ombrageant de l’ensemble de ses rameaux touffus le palais des rois de Juda au moment de sa propre splendeur. Jeremie ressemble a un saule pleureur dont nos branches pendent sur le sol au milieu des ruines de votre chateau desole. Ezechiel fait l’effet de la des plantes aromatiques de l’Orient dont nos vivifiantes senteurs embaument la contree et raniment le c?ur du voyageur defaillant. Daniel est tel un arbre qui s’eleve au milieu d’une vaste plaine et que l’on discerne de toutes parts; c’est le signal au moyen duquel la caravane peut s’orienter dans sa marche.»
C’est aussi interessant de mettre Esaie et Jeremie face a face.
Les 2 ont vecu dans la compagnie de rois de Juda, a un siecle d’ecart. Esaie a decouvert Jerusalem delivree de l’Assyrie sous Ezechias; Jeremie a surpris Jerusalem detruite avec Babylone sous Sedecias. Le premier, temoin d’la decadence du peuple, annonce votre Dieu saint qui ne tolere jamais le peche (Esaie 1.16-20). Notre second, temoin d’une chute irremediable du peuple, annonce un Dieu juste qui frappe le pecheur (Jeremie 5.6-9).
Si le quotidien d’Esaie nous reste minimum connue, celle de Jeremie transparait au travers de toutes les pages du livre et permet de comprendre le drame qui se joue sous ses yeux. Sa personne et son ministere seront etroitement lies. Le nom signifie « celui que Dieu a etabli » ou « l’Eternel est eleve ». Jeremie reste ne a la fin du regne de Manasse, a grandi sous celui d’Amon et celui de Josias. Fils du sacrificateur Hilkija – des rues d’Anathoth, habitee principalement par des familles d’anciens sacrificateurs (cf. 1 Rois 2.26) – il a commence de prophetiser la 13e annee du regne de Josias (628 av. Jesus-Christ), a l’age probable de 20 ans. Mes 2 hommes avaient sensiblement le meme age. Animes tout d’un aussi zele pour l’Eternel, ils vont servir Dieu et collaborer pendant dix-huit annees. Notre point commun qui rapproche ces hommes si multiples – Josias hardi, Jeremie craintif – est un determination a faire la volonte de Dieu tout d’un c?ur bien entier. On le voit bien pour Josias, au cours de la reperee du livre en loi dans le Temple 5 annees prochainement: «Josias fit disparaitre toutes les abominations de tous les pays appartenant aux bambins d’Israel, et il obligea tous ceux qui se trouvaient en Israel a servir l’Eternel, leur Dieu. Pendant toute sa vie, ils ne se detournerent point de l’Eternel, le Dieu de leurs peres» (2 Chroniques 34.33).
Revenons a Jeremie: l’homme est sensible, impressionnable, prompt a votre replique (cf Jeremie 37.4), endurant dans la souffrance morale et physique. Son caractere reste marque par des contrastes. C’est un homme qui pleure, mais c’est aussi un homme qui tonne! Mes sacrificateurs d’Anathoth seront parmi ses premiers adversaires car le message derange. Cela en aura bon nombre d’autres, car tout au long du livre, Jeremie preche dans un climat hostile qui viendra en augmentant. Le prophete est fidele malgre des calomnies et les persecutions en tout genre, ainsi, il s’en remet au jugement de Dieu. Reste celibataire concernant l’ordre de l’Eternel (16 https://besthookupwebsites.net/fr/xmeeting-review/.1-2), il connait une solitude implacable, mais un feu devorant brule au sein d’ son c?ur et il ne est en mesure de le contenir (20.9).
